ANTIGÜEDADES POPULARES, COMUNICACIÓN ARTÍSTICA

TEXTOS FOLCLÓRICOS

INTRODUCCIÓN:

El origen de la palabra “folclore” fue acuñada por el inglés Wiliam John Thoms, sustituyendo al concepto de “antigüedades populares” que existía hasta entonces. El folclore es la una de las bases de la cultura popular tradicional que resume siglos de nuestra historia a través de la danza, la música y de la palabra.

En este tema nos vamos a centrar en los aspectos que tiene que ver con la literatura folclórica y en cómo podríamos trabajarla en un futuro como docentes en un aula de primaria.

Pero antes de empezar, hay que tener en cuenta algunas características esenciales del folclore:

• El anonimato (ya que un texto tiene tantos autores como personas lo han narrado a lo largo de los siglos hasta el momento en que alguien lo fijó a través de la escritura).

• La oralidad (la historia de la humanidad se ha construido, en parte, gracias a la transmisión oral, y con el tiempo, esta transmisión oral, ha pasado a formar parte de la historia escrita. La tradición oral es la historia de un pueblo, de una sociedad que avanza a la vez que con ella se moldean sus historias, sus vivencias, sus tradiciones…).

• La multiplicidad de variantes (debida a la transmisión vertical, pero sobre todo a la transmisión horizontal y a la adaptación de los textos a las culturas que los acogieron).

Y también hay que diferenciar los tipos de textos folclóricos:

• Textos folclóricos en verso (son textos para recitar, cantar y jugar).

• Textos folclóricos en prosa (los principales tipos serían los mitos, leyendas, fábulas y cuentos de transmisión oral en prosa).

Después de ver los apuntes y nombrar un poco por encima las características del folclore y textos folclóricos, podemos decir que si nos paramos a pensar… la gran parte de la literatura que nos han leído o contado desde pequeños tiene relación con el folclore. ¿A quién no le han contado el cuento de “Cenicienta”, “Caperucita Roja”, “El gato con botas”, “Hansel y Gretel”, etc?. O ¿quién no ha jugado al “Toma tomate” en el patio del cole?, ¿A quién no le han cantado la canción de los “Cinco lobitos” para que te quedases boquiabierto y poder meterte una gran cucharada de comida en la boca?, pero he de decir que en mi caso, siempre han sido adaptaciones “muy adaptadas y manipuladas” perdiendo sus funciones primigenias y características definitorias.

Por esta pérdida a lo largo de los años, creo que es importante que devolvamos a los niños el conocimiento y la identidad de los valores folclóricos, y ayudemos a mejorar el proceso de aprendizaje de éstos a través del juego, la creatividad y la motivación.

¡Conocer de dónde venimos es importante para saber a dónde vamos!

Como ejemplo de ello, he elegido los cuentos de “Pedro y El Lobo” ,“El tordo, la paloma y el zorro”, y “La rana sentada cantando debajo del agua”.

1º PEDRO Y EL LOBO

Érase una vez un pequeño pastor que se pasaba la mayor parte de su tiempo paseando y cuidando de sus ovejas en el campo de un pueblito. Todas las mañanas, muy tempranito, hacía siempre lo mismo. Salía a la pradera con su rebaño, y así pasaba su tiempo.

Muchas veces, mientras veía pastar a sus ovejas, él pensaba en las cosas que podía hacer para divertirse. Como muchas veces se aburría, un día, mientras descansaba debajo de un árbol, tuvo una idea. Decidió que pasaría un buen rato divirtiéndose a costa de la gente del pueblo que vivía por allí cerca. Se acercó y empezó a gritar:

-¡Socorro, el lobo! ¡Qué viene el lobo!

La gente del pueblo cogió lo que tenía a mano, y se fue a auxiliar al pobre pastorcito que pedía auxilio, pero cuando llegaron allí descubrieron que todo había sido una broma pesada del pastor, que se deshacía en risas por el suelo. Los aldeanos se enfadaron y decidieron volver a sus casas. Cuando se habían ido, al pastor le hizo tanta gracia la broma que se puso a repetirla. Y cuando vio a la gente suficientemente lejos, volvió a gritar:

-¡Socorro, el lobo! ¡Que viene el lobo!

La gente, volviendo a oír, empezó a correr a toda prisa, pensando que esta vez sí que se había presentado el lobo feroz, y que realmente el pastor necesitaba de su ayuda. Pero al llegar donde estaba el pastor, se lo encontraron por los suelos, riéndose de ver cómo los aldeanos habían vuelto a auxiliarlo. Esta vez los aldeanos se enfadaron aún más, y se marcharon terriblemente molestos con la mala actitud del pastor, y se fueron enojados con aquella situación.

A la mañana siguiente, mientras el pastor pastaba con sus ovejas por el mismo lugar, aún se reía cuando recordaba lo que había ocurrido el día anterior, y no se sentía arrepentido de ninguna forma. Pero no se dio cuenta de que, esa misma mañana, se le acercaba un lobo. Cuando se dio media vuelta y lo vio, el miedo le invadió el cuerpo. Al ver que el animal se le acercaba más y más, empezó a gritar desesperadamente:

-¡Socorro, el lobo! ¡Que viene el lobo! ¡Qué se va a devorar todas mis ovejas! ¡Auxilio!

Pero sus gritos fueron en vano. Ya era bastante tarde para convencer a los aldeanos de que lo que decía era verdad. Los aldeanos, habiendo aprendido de las mentiras del pastor, esta vez hicieron oídos sordos. ¿Y qué ocurrió? Pues que el pastor vio cómo el lobo se abalanzaba sobre sus ovejas mientras él intentaba pedir auxilio una y otra vez:

-¡Socorro, el lobo! ¡El lobo!

Pero los aldeanos siguieron sin hacerle caso, mientras el pastor vio cómo el lobo se comía unas cuantas ovejas y se llevaba otras tantas para la cena, sin poder hacer absolutamente nada. Y fue así que el pastor reconoció que había sido muy injusto con la gente del pueblo, y aunque ya era tarde, se arrepintió profundamente, y nunca más volvió burlarse ni a mentir a la gente.

FIN

• Autor: Anónimo.

• ¿Por qué he elegido este cuento?

He elegido este cuento porque en mi casa siempre ha sido muy sonado… siendo tres hermanos, os podéis imaginar la cantidad de mentirijillas o llamadas de atención que se hacían para que mis padres estuvieran más pendientes de cada uno de nosotros.

Además creo que es un cuento con un lenguaje sencillo, corto y fácil de entender para los alumnos de primaria. Es un cuento que habla sobre las “mentiras”, por lo que puede ser un buen tema para trabajar y reflexionar en clase.

• ¿En qué curso lo utilizaría y por qué?

Este texto, más que un cuento lo identificaría como una fábula, ya que al final del mismo aparece una pequeña reflexión sobre las mentiras que contó el joven pastor.

Este cuento lo podríamos trabajar con niños de 1º de primaria (6-7 años) porque realmente es bastante corto, con un lenguaje sencillo y fácil de entender. Como hemos visto en la tabla de los apuntes, en este curso ya son capaces de asimilar un folclore sencillo, están en la etapa del pensamiento intuitivo, en la que ya han desarrollado el concepto básico de la narración y tienen un concepto de moralidad absoluto.

Según Piaget el pensamiento intuitivo en cualquier de sus etapas juega un papel primordial en el desarrollo intelectual y cognitivo del niño, ya que serán las vivencias a las que sea expuesto durante su crecimiento las que le darán las herramientas que consoliden un pensamiento hipotético deductivo, adecuado para poder sobrellevar los diferentes acontecimientos o circunstancias a las que se enfrentará a lo largo de su vida y que también serán capaces de recrear en los cuentos e historias que vayan leyendo y trabajando.

En esta edad los niños se encuentran en una etapa en que la lectura usual es de textos cortos y aún recurren a la imagen para el entendimiento, asimilando una trama predecible con finales sorprendentes (características que creo que este cuento cumple totalmente). También se suceden diferentes momentos dramáticos que van desde el suspense al humor, representados por unos personajes claramente reconocibles y con una secuencia narrativa clara y unidireccional que hace que sea más atractiva, legible y entendible para este curso.

Ya hemos dicho que con 6-7 años tienen un concepto de moralidad absoluto, saben lo que está bien y lo que está mal. Mentir es una de las cosas que ya saben perfectamente que está mal, pero… ya lo hacen.

El neuropsicólogo Kang Lee junto con un equipo internacional, en la Universidad de Toronto en Canadá, realizó diversas investigaciones sobre el nacimiento de los comportamientos sociales en los niños y enfocó varias de ellas a descubrir cómo y cuándo se empieza a desarrollar en ellos la capacidad de mentir.

Existen, dice el Dr. Lee, tres creencias que pudo demostrar que son falsas acerca de la mentira. Estos son los grandes mitos de las mentiras infantiles que debemos empezar a desterrar:

1. Que los niños empiezan a mentir hasta después de entrar a la educación primaria.

2. Que los niños son malos mintiendo y que los adultos, podemos detectar fácilmente sus mentiras.

3. Que si un niño empieza a mentir antes de los tres años puede haber algún problema con él y volverse mentiroso patológico más tarde.

Uno de los experimentos que utilizó el Dr Kang para llegar a esta conclusión consistió en pedirles a niños de diferentes edades que adivinaran los números escritos en unas tarjetas prometiéndoles un gran premio si lo lograban.

A mitad del experimento, el adulto salía de la sala pidiéndole al niño que no fuera a hacer trampa mirando las tarjetas. Mientras tanto, una cámara oculta grababa todo lo que pasaba en la sala durante este tiempo. ¿Os imagináis lo que pasó después? El 90% de los niños miraron las tarjetas en cuanto estuvieron solos.

Al regresar, se les preguntó directamente si habían hecho trampa. Las conclusiones fueron las siguientes:

- A los dos años, el 30% de los niños miente y 70% dice la verdad.

- A los tres años, 50% mienten y 50% dicen la verdad.

- A los 4 años más del 80% miente.

- Después de esa edad la mayoría de los niños miente.

Por lo tanto, una de las primeras conclusiones a las que llegaron, es que la mentira es una parte típica del desarrollo y que algunos niños pueden empezar a mentir a una edad tan temprana como los dos años. ¿Y por qué lo hacen? 

Los expertos determinaron dos cualidades clave necesarias para mentir:

1-Teoría de la mente o capacidad para leer la mente: Para mentir el niño debe tener la capacidad de conocer lo que saben diferentes personas sobre una situación y de diferenciar entre lo que “yo sé” y lo que sabes “tú”. Porque la base de la mentira es que “yo sé que tú no sabes lo que yo sé”.

2-Autocontrol: Es decir, la capacidad para controlar la voz, la expresión facial y el lenguaje corporal para que una mentira pueda ser creída.

Encontraron entonces que aquellos niños que tienen una capacidad más avanzada de leer la mente y de autocontrolarse, dicen mentiras a una edad más temprana y son mentirosos más sofisticados. Estas habilidades son esenciales para la convivencia del ser humano en la sociedad.

Por lo que el Doctor nos dice que si los niños mienten ya con dos añitos, en vez de alarmarnos, debemos celebrarlo, ¡porque significa que ha llegado a una nueva etapa de desarrollo típico y esencial!

En cuanto a si los niños son “malos mentirosos”, sometieron a adultos de varias edades y ocupaciones, (incluso relacionadas al trabajo con niños), a distinguir videos de niños que mentían y niños que decían la verdad, y encontraron que ninguno de estos grupos fue capaz de descubrir las mentiras, más allá de la probabilidad normal; incluso los padres no fueron capaces de distinguir si sus propios hijos mentían o no.

Entre los 6 y los 8 años, ocultar la verdad es ya un acto voluntario. Sin embargo, antes de los seis años, las mentiras pueden considerarse fabulaciones que el pequeño crea en su mente y dota de realidad. Si un niño miente de forma sistemática es porque obtiene alguna ventaja de esta situación. En este caso, hay que tratar de definir por qué lo hace, qué gana con ello y en función de las respuestas obtenidas, buscar la mejor solución.

Como vemos, la forma en que el ser humano empieza a desarrollar estas habilidades y comportamientos sociales es apasionante; es en este momento, cuando comienza una de nuestras tareas, más esenciales como educadores, enseñar a nuestros alumnos a sacar el máximo provecho de ellas y a mantenerse siempre en el camino de la verdad, el respeto y la sensibilidad hacia el otro. 

Por eso, este cuento puede ayudarnos a fomentar el decir la verdad y a entender porque debemos hacerlo ya desde los primeros cursos de primaria.

• Estructura, Personajes y Simbología: 

En la estructura de la narración de este cuento se distinguen tres momentos imprescindibles:

1. La situación de partida, en que se plantea un determinado conflicto. El conflicto está protagonizado por el pastor y la gente del pueblo, siendo los animales importantes en la situación, pero estando en un plano secundario. El conflicto lo provoca el pastor alertando a la gente del pueblo con los gritos de “¡socorro que viene el lobo!”.

2. La actuación de los personajes, que procede de la libre decisión de los mismos entre las posibilidades de la situación dada. La gente del pueblo acude a la ayuda del pastor tras la llamada de socorro y se marchan enfadados al conocer la mentira que les ha gastado el pastor. La situación se repite dos veces. A la tercera llamada de socorro del pastor, la gente del pueblo ya no acuden en su ayuda, pero en esta ocasión sí que viene el lobo, quién aprovechando la situación de indefensión del pastor se come la mitad del rebaño.

3. La evaluación del comportamiento elegido, el éxito o fracaso producido por tal elección. Al final el pastor recibe su castigo por las mentiras, que es volver a casa con la mitad del rebaño. La gente del pueblo a su paso puede comprobar que al final las mentiras del pastor sólo le han hecho daño a él mismo.

Los personajes que vemos en este cuento, son personajes sencillos y fáciles de identificar.

Como simbología y conclusión, podemos decir que nos muestra que no debemos mentir, y mucho menos si es por diversión y para reírnos de otras personas porque los perjudicados al final seremos nosotros mismos (tanto que podemos llegar a perder cosas muy importantes). Además si mentimos muy continuamente, la gente de nuestro alrededor perderá la confianza en nosotros y al final cuando digamos la verdad, nadie nos creerá.

• Contexto de la narración:

Para trabajar este cuento en clase, la leería en voz alta y "entonando y actuando" para que los niños sintiesen más la historia.

Podríamos ver esta narración como introducción a los cuentos folclóricos en este curso.

• Adaptaciones y modificaciones convenientes:

En principio, como docente no haría ninguna adaptación a esta historia. Creo que es bueno que los niños vean las consecuencias que puede traer decir mentiras.

En cuanto al lenguaje y vocabulario que se utiliza creo que es correcto y entendible para esta edad. Si realmente cambiásemos por ejemplo el final, que el lobo no se comiese a las ovejas, estaríamos quitando la parte más importante de la historia, la moraleja final, que al final es con la intención que está contada…

Como mucho podríamos adornar como he visto en alguna adaptación con pajaritos, y algún animal más que me parece innecesario. Si viese que realmente mis alumnos pudiesen sentir temor, y después de observarles durante el curso veo que tuviera que hacer una adaptación mayor, podría cambiar el final diciendo que “las ovejas intentaron escapar del lobo y al salir corriendo el pastor las perdió y se quedó sin ellas”.

Al final consiste en transmitir el folclore a los niños y si modificamos completamente la narración, les estaríamos privando de esa esencia. Cómo opinaba Bettelheim, al final nos empeñamos en trastocar o modificar los finales de las historias haciendo que la literatura no lleve al niño a ir más allá, pretendiendo que el receptor se aleje de las crudezas de la realidad.

• Cuentofórum:

La combinación de actividad colectiva, grupal e individual, posibilita tanto el aprendizaje individual como el desarrollo social. Por lo que, después de haberles leído este cuento intentaríamos reflexionar y trabajar sobre él.

-En primer lugar les preguntaría a los niños ¿qué les ha parecido la narración y si tienen algún tipo de duda sobre ella o hay algo que no hayan entendido?

-¿Les parece bien el comportamiento del pastor? ¿Por qué?

-Después haríamos un análisis de lo leído encaminándolos a hablar de “Las mentiras”.

• Les preguntaríamos ¿qué son las mentiras?

• ¿Para qué sirven las mentiras? ¿Está bien mentir?

• ¿Si ellos mienten o no? ¿Y por qué lo hacen? (en el caso que contesten positivamente)

• ¿Cómo se sienten después de mentir?

• ¿Alguna vez han mentido tanto que después no les han creído?

• ¿Ellos creerían en alguien que les ha mentido varias veces? ¿Por qué?

Intentaría crear un debate guiado con este tipo de preguntas, para que entre ellos utilicen y desarrollen el pensamiento crítico, aprendiendo a respetar el turno de habla de sus compañeros, dejando que se expresen de forma libre para ver cómo piensan y cómo sienten. (Según el BOCM, en 1º de primaria ya deben haber desarrollado estas destrezas).

Para que despertasen su parte creativa, también les pediría que para la siguiente sesión trajesen escrita “como ellos quisieran” la mentira más grande que han contado y lo que pasó, acompañada de un dibujo, que pondríamos en común entre todos.

2º LA RANA SENTADA CANTANDO DEBAJO DEL AGUA

Estaba la rana sentada

cantando debajo del agua.

Cuando la rana

se puso a cantar,

vino la mosca

y la hizo callar.

La mosca a la rana,

que estaba sentada

cantando debajo del agua.

Cuando la mosca

se puso a cantar,

vino la araña

y la hizo callar.

La araña, a la mosca,

la mosca a la rana

que estaba sentada

cantando debajo del agua.

Cuando la araña

se puso a cantar,

vino el pájaro

y la hizo callar... etc., etc.

• AUTOR: Anónimo

• ¿Por qué he elegido este cuento?

El motivo por el que he elegido este cuento es ¡¡porque lo escucho cada día en mi jornada de trabajo!!

En mi tienda tenemos siempre música de fondo con canciones para peques, pues resulta que esta es una de ellas… Madre mía, me la se entera de memoria.

Escuchándola todo el día y sin saber que es un cuento de fórmula (acumulativo).

A los clientes les encanta cada vez que está puesta la canción en la tienda y los niños se ríen un montón e intentan cantarla y memorizarla, porque suele enganchar bastante. Así que, ¿qué mejor razón para trabajarla en clase?

Creo que puede ser original, llamativo y divertido porque aporta un punto de humor al trabajo que se vaya a realizar.

• ¿En qué curso lo utilizaría y por qué?

Este tipo de cuento lo trabajaría con 1º de Primaria.

Los cuentos acumulativos son cuentos populares de la literatura tradicional oral que favorecen la atención y la motivación de los niños conjugando lo absurdo y lo extravagante. Las secuencias narrativas de estos textos permiten desarrollar la memoria, la comprensión y expresión oral, por eso creo que son muy buena opción para esta edad. 

Son cuentos seriados donde existe una fórmula primera a la que se van añadiendo progresivamente otros elementos hasta construir una serie.

A demás se puede comenzar la narración cada vez que se añade uno o varios elementos nuevos; en un momento determinado se corta la narración y se inicia un movimiento inverso hasta llegar a la fórmula inicial.

Según el BOCM los alumnos del primer curso de primaria son capaces de:

*Memorizar y recitar textos breves en prosa o en verso. 

*Recitar retahílas, adivinanzas, poemas sencillos, tras haberlos memorizado, controlando la respiración y sin cometer errores.

* Escucha la lectura de obras cortas de literatura infantil en prosa y en verso.

En la etapa del pensamiento intuitivo, uno de los temas que más les interesan a los niños son los cuentos de animales, y en este salen multitud de ellos; por todo ello, este cuento ¡es perfecto!.

El niño como mejor aprende es jugando, cantando, bailando, sintiendo gusto por el juego de palabras, por su sonoridad, sus rimas, sus onomatopeyas, diminutivos, anáforas, aliteraciones, personificaciones, analogías… Dichos recursos son muy importantes en la educación estética y literaria de la infancia.

Por medio del folclore en verso, el niño aprende a simbolizar, se introduce en las normas y reglas de socialización y recrea el lenguaje.

Podemos decir entonces que los cuentos acumulativos son buenos y recomendables para los niños por estas razones:

• Favorecen la atención y motivación de los niños 
• Ayudan a comprender el texto
• Trabajan y ejercitan la memoria
• Favorecen la expresión oral y su capacidad comunicativa, pues los niños se ven animados a participar de la narración
• Ayudan al aprendizaje del lenguaje verbal
• Acercan al niño al conocimiento y comprensión de la estructuras narrativas
• Ayudan a fijar y aumentar vocabulario
• Trabajan la consciencia fonológica, sobre todo si el cuento además de ser repetitivo tiene rimas y juega con la sonoridad del lenguaje. 
• Les dan seguridad porque saben lo que va a pasar, así que los niños se relajan y disfrutan mucho de estas historias

• Personajes:

Como acabo de citar en el punto anterior, a los niños les encanta y les llama la atención los animales, en este caso, los personajes son todos animales realizando la misma acción continuamente.

• Contexto de la narración:

Para trabajar este cuento de fórmula acumulativo en clase, la cantaría poniendo música de fondo para que viesen la parte divertida y humorística de este tipo de cuentos.

Lo trabajaría una clase de lengua, cuando estuviésemos viendo las figuras literarias de “repetición”, en un día que fuese a última hora, cuando ya estuviesen cansados para animarles y para acabar el día de forma amena.

• Adaptaciones y modificaciones convenientes:

En este cuento no haría ningún tipo de adaptación o modificación. Creo que es totalmente completo y está adaptado para esta edad y no tiene que sufrir ningún tipo de modificación para trabajarlo en el aula con niños de 6-7 años.

• Cuentofórum:

Para comenzar el cuento fórum les preguntaría si les ha gustado el cuento, ¿con qué objetivo creen que se crearon estos tipos de cuentos?.

Después pediría voluntarios para ver si han sido capaces de memorizar el cuento después de haberlo escuchado y leído varias veces en clase.

También podemos preguntarles:

-¿Las ranas pueden cantar debajo del agua?

-¿Qué pensáis que hizo la mosca para callar a la rana?

-¿Y la araña a la mosca?

-¿Y el pájaro a la araña?...

Otra actividad que me parece original, sería pedirles que creasen su propio cuento acumulativo con la temática que quisieran, que fuese cortito, para ver qué son capaces de inventar, la destreza mental que tienen y poder explotar su creatividad.

Una vez creado, los mezclaríamos todos y haríamos que los niños leyesen los cuentos de otros compañeros de la clase para divertirnos y aprender juntos.

3º EL TORDO, LA PALOMA Y EL ZORRO

El tordo, la paloma y el zorro decidieron trabajar juntos en un monte.

-Si vosotros hacéis el cerco, yo cavaré el suelo, dijo el zorro.

La paloma y el tordo cercaron el terreno, y el zorro dijo:

-Si vosotros caváis, yo sembraré el trigo.

Cavaron la paloma y el tordo, y el zorro dijo: 

-Si vosotros sembráis los trigos, yo los segaré.

La paloma y el tordo sembraron y segaron y vino la partición.

-Porque tú eres blanca, paloma, para ti la paja.

Porque tú eres negro, tordo, para ti la cizaña.

Porque yo soy el zorro de la cabeza roja, para mí los trigos.

FIN

 

• AUTOR: Anónimo

• ¿Por qué he elegido este cuento?

He elegido este “cuento de animales” porque me parece sencillo de trabajar en clase, es corto y fácil de entender. También plasma de una manera muy clara la astucia “del más listo” que es el que ordena y se lleva lo mejor. Este es un tema que nos puede venir bien trabajar en clase, porque hay veces que los niños se pueden sentir obligados, dirigidos o incluso manipulados por los compañeros, amigos o personas cercanas y a veces no son capaces de identificarlo.

En ocasiones por que no saben rebatir las razones que se le dan y otras veces porque se sienten inferiores, menos listos y más débiles.

Creo que con este cuento podríamos sacarle partido al tema de la autoestima, reflexionando a través de los animales. 

Aunque ya hemos visto en los apuntes que con los cuentos folclóricos no buscamos que los niños se sientan identificados, si no que idealicen al personaje y quieran ser como él, jugaremos con eso para habla de la autoestima, egoísmo y astucia.

• ¿En qué curso lo utilizaría y por qué?

Creo que se podría trabajar con niños de 6- 9 años, en 1º y 2º de Primaria.

Como ya he dicho en el punto anterior, es un cuento muy cortito, con un lenguaje simple y que pueden entender perfectamente.

Trabajando este tipo de cuento podemos ver cómo es la literatura oral de nuestra historia y cómo se adaptaban los animales para representar realmente a estereotipos de personas.

Con este cuento podemos trabajar con los alumnos la autoestima y además ver la picardía y audacia que tiene el Zorro para que los pájaros hagan lo que el realmente quiere.

La autoestima es un factor importante a considerar en la vida de las personas en general y en particular, en el tema del desempeño y de las actitudes hacia las actividades de los estudiantes y las estudiantes. La base de esta autoestima suele desarrollarse a gran escala en los primero cursos de primaria, donde el egocentrismo se va desvaneciendo poco a poco para dar paso a las nuevas relaciones y a la apertura de un pensamiento más empático.

De acuerdo con Rice (2000), la autoestima de una persona es la consideración que tiene hacia sí misma. Señala este autor que ha sido denominada como el vestigio del alma y que es el ingrediente que proporciona dignidad a la existencia humana. La autoestima se desarrolla a partir de la interacción humana, mediante la cual las personas se consideran importantes una para las otras. En opinión de Maslow, citado por Santrock (2002), la mayoría de las personas que no han desarrollado un alto nivel de estima, nunca llegan a autorrealizarse. De Mezerville (2004), menciona que Abraham Maslow ha sido uno de los representantes de la psicología humanista quien más ha difundido el papel que la autoestima desempeña en la vida de la persona, al incluirla dentro de su conocida jerarquía de necesidades. Para Maslow existen dos tipos de necesidades de estima, la propia y aquella que proviene de las otras personas. Ambas necesidades las ubica jerárquicamente por encima de las necesidades fisiológicas, las de seguridad personal y las de amor y pertenencia. Según Güell y Muñoz (2000, p. 118), la persona tiene la capacidad de establecer su propia identidad y atribuirse un valor. Señala que “Si conseguimos mantener un buen nivel de autoestima resistiremos las críticas, nos abriremos mejor a los demás, aprenderemos a pedir ayuda y, en general, nos resultará mucho más fácil demandar lo que nos pertenece, evitando prevenir cualquier proceso depresivo”. Refiriéndose a este tema de la autoestima, Santrock (2002, p. 114) expresa que ésta es: “La evaluación global de la dimensión de Yo o self. La autoestima también se refiere a la autovalía o a la autoimagen, y refleja la confianza global del individuo y la satisfacción de sí mismo”. Para White en Courrau (1998), la autoestima es el valor del yo, el valor de la persona ante los ojos de las otras. 

Todo esto tiene relación con el cuento, porque si de alguna manera los pájaros tuvieran la autoestima alta y no creyesen que el zorro es mucho más fuerte que ellos, hubiesen tenido el valor de ser más críticos con él y más exigentes cuando les manda hacer todo el trabajo a ellos y él se queda sin hacer nada, o cuando finalmente, después de no hacer nada se queda con lo mejor.

Al igual que hablamos de autoestima, podemos hablar también de “astucia” en este cuento. La astucia es la cualidad que sobresale en el Zorro. Demuestre ser un animal hábil que sabe engañar y tiene la capacidad para lograr un fin de manera artificiosa. La astucia no suele asociarse de manera directa a la inteligencia o a la formación académica, sino que se entiende como la habilidad de una persona para actuar de una cierta forma. Quien es astuto puede advertir cuando está a punto de ser víctima de una trampa o puede él mismo desarrollar un ardid para engañar a otros.

El concepto de la astucia está muy presente en el habla cotidiana, en situaciones que ocurren todos los días, pero también en la literatura, como lo prueba la inmensa cantidad de frases célebres y citas de autores de todos los tiempos; veamos algunas de ellas a continuación: «Jamás persona alguna de humilde estado ha ganado gran poder sólo por medio de la fuerza, pero sí sólo con la astucia», Niccolo Maquiavelo; «La gran astucia de los unos consiste a menudo en la estupidez de los otros», Hugues-Bernard Maret; «La astucia es a menudo molesta como una lámpara en un dormitorio», Ludwig Börne.

La astucia se basa, precisamente, en un gran conocimiento del entorno. Para detectar una mentira o un intento de timo es necesario tener una cierta experiencia en el trato con los demás, saber identificar ciertos gestos e inflexiones de la voz, por ejemplo, que suelen usar los seres humanos cuando no son sinceros.

Todos tenemos la posibilidad de aprender a agudizar nuestros sentidos para reducir las probabilidades de caer en una trampa, pero la astucia es parte de la personalidad, por lo que condiciona a quienes la poseen a estudiar constantemente a los demás, aunque no sean conscientes de ello. Cuando la astucia se aprovecha para causar un daño a otra persona, es posible considerarla un sinónimo de malicia, picardía, perversidad o maldad. Así como ocurre con la inteligencia, se trata de un potencial que puede ser usado con cualquier fin, tanto altruista como egoísta, constructivo o destructivo.

Por eso hay que enseñar a los niños a identificar este tipo de actos, y con este cuento podemos de alguna manera mostrárselo para que a medida que vayan creciendo sepan cómo actuar ante una situación así, por eso desde los primeros cursos de primaria, cuando ya empiezan a forjar un pensamiento lógico y son capaces de plantearse interrogantes.

• Personajes:

Como vemos en los apuntes, los cuentos de animales suelen mostrar una enseñanza implícita (a diferencia de las fábulas). En los cuentos representan solo estereotipos de bueno/malo y roles.

-El Zorro simbólicamente representa a una persona fuerte, astuta y con bastante poder para “manipular” a los pájaros para que hagan lo que él quiere.

-La Paloma y El Tordo son pájaros que simbólicamente muestran o representan a personas manipuladas, o engañadas por el Zorro, conformistas o que acatan de alguna manera las directrices de éste. Por lo que podríamos decir que tiene una baja autoestima y no son críticos ante la situación que les precede.

• Contexto de la narración:

Este cuento lo trabajaría la clase de Lengua con los niños de 1º y 2º de Primaria leyéndolo en voz alta.

Podríamos trabajar este texto para ver la figura literaria de “comparación” o como introducción a los textos folclóricos.

• Adaptaciones y modificaciones convenientes:

En este cuento no haría ningún tipo de adaptación o modificación. Creo que es totalmente completo y está adaptado para esta edad y no tiene que sufrir ningún tipo de modificación para trabajarlo en el aula con niños de 6-9 años.

• Cuentofórum:

La combinación de actividad colectiva, grupal e individual, posibilita tanto el aprendizaje individual como el desarrollo social. Por lo que, después de haber leído entre todos el cuento, intentaríamos reflexionar y trabajar sobre él.

-En primer lugar les preguntaría a los niños ¿qué les ha parecido y si tienen algún tipo de duda o hay algo que no hayan entendido?

-¿Les parece bien el comportamiento del Zorro? ¿Por qué?

-Después haríamos un análisis de lo leído encaminándolos o induciéndolos a hablar de “la astucia”.

• Les preguntaríamos ¿qué es la astucia?
• ¿Para qué sirven ser astuto? ¿Está bien ser astuto?
• ¿Se sienten astutos? ¿Conocen a alguien que sea astuto?
• ¿Creéis que los pájaros podrían haber actuado de otra manera? ¿Por qué?
• ¿Creéis que los pájaros se sienten bien? ¿Vosotros os sentiríais bien teniendo un amigo como el Zorro?
• ¿Es justa la repartición que hace el Zorro al final en comparación a los aspectos físicos? ¿Por qué?

Intentaría crear un debate guiado con este tipo de preguntas, para que entre ellos utilicen y desarrollen el pensamiento crítico, aprendiendo a respetar el turno de habla de sus compañeros, dejando que se expresen de forma libre para ver cómo piensan y cómo sienten y cómo se sienten.

CONCLUSIÓN: 

He de decir que me ha costado escoger cuentos que fuesen realmente folclóricos y no tuviesen adaptaciones ni fuesen de literatura paraliteraria, creo que al principio, incluso después de leerme los apuntes, estaba algo perdida en la elección de los cuentos. Después de preguntar a Irune sobre varios textos y casi “no dar en el clavo” con ninguno… he elegido éstos que aparecen en la documentación de la asignatura y pienso que pueden ser interesantes trabajar en el aula con los alumnos.

La ver dad, es que, con este trabajo he aprendido un montón sobre los textos folclóricos. Me he dado cuenta de la importante labor que tenemos los docentes de preservar la literatura oral tradicional, la literatura folclórica, para promover la vuelta a las raíces más profundas, dado que el folclore abarca aspectos como las creencias, costumbres y tradiciones. Realmente estamos perdiendo los valores tradicionales del pasado, valores que infunden estos cuentos y que no se deberían perder. Al igual que, creo que deberíamos elegir cuentos sencillos a los cuales no tuviéramos que hacerle una gran adaptación para no perder la esencia del cuento.

Muchas canciones y juegos se han perdido, otros se han transformado tanto que casi son irreconocibles, y algunos se han adaptado a los nuevos intereses infantiles; pero está claro que el canto y el juego no se perderán nunca porque dependen de los niños y los niños son eso realmente juego y cante. Lo único que podemos perder es la narración del cuento folclórico y ahí es donde los adultos y docentes debemos hacer fuerza para que no suceda.

El docente debe tener fe en la inteligencia de los niños, ya que son capaces de establecer significados simbólicos; y también debe mostrar y hacer reflexionar sin dar respuestas antes de que se haya dado el proceso de la reflexión.

Cierro mi conclusión con una aportación muy interesante de Rodari sobre los cuentos. Para Rodari, una de las cualidades de los cuentos es la de estimular la fantasía y la imaginación del niños. Los cuentos, por su variedad temática, de ambientes, de situaciones y de personajes, abren al niño un amplio abanico de posibilidades que, en su pequeña experiencia cotidiana, posiblemente no hubieran imaginado nunca. Otro aspecto a tener en cuenta a la hora de hablar de literatura oral, es el desarrollo de las habilidades lingüísticas: el niño desarrollará su lenguaje, su léxico y sus estructuras gramaticales a partir de la escucha de historias, canciones y retahílas que le resulten atractivas y motivadoras. El cuento folclórico es el primer e importantísimo paso que acerca a los niños a la lectura, es decir, al cuento escrito.

¡Espero que os haya gustado!

BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA:

-Irune Labajo (2019). Literatura española, literatura infantil y educación literaria. En Apuntes. Universidad La Salle.

-Irune Labajo. (2019). Antología de cuentos. 2019, de Universidad La Salle Sitio web: https://online.lasallecampus.es/pluginfile.php/91862/mod_resource/content/1/Antolog%C3%ADa%20de%20cuentos%20de%20f%C3%B3rmula.pdf

-Luis López Nieves. Pedro y El Lobo. Octubre 2019, de Ciudad Seva Sitio web: https://ciudadseva.com/texto/pedro-y-el-lobo/

- Irune Labajo. (2019). La aventura de oír cuentos. 2019, de Universidad La Salle Sitio web: https://online.lasallecampus.es/pluginfile.php/91864/mod_resource/content/1/Pelegr%C3%ADn%2C%20Ana%20%20-%20La%20aventura%20de%20o%C3%ADr.pdf

- Carmen García Velasco. (2016). Guía Pedagógica del espectáculo. 2019, de Junta de Andalucía Sitio web: http://www.juntadeandalucia.es/educacion/portals/delegate/content/0e540005-4711-4c77-b0a2-ac2e0bc06bfd

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- Glória Olivella Saumell. (Barcelona 2012). Cuentos infantiles. 2019, de Universidad Internacional de La Rioja - Facultad de Educación Sitio web: https://reunir.unir.net/bitstream/handle/123456789/522/Olivella.Gloria.pdf?sequence=1&isAllowed=y

- Comunidad de Madrid. (2014). Boletín Oficial de la Comunidad de Madrid. 2019, de Comunidad de Madrid Sitio web: https://www.bocm.es/boletin/CM_Orden_BOCM/2014/07/25/BOCM-20140725-1.PDF

- John W.Santrock. (Edición 2006). Psicología del desarrollo. El ciclo vital. España: S.A. MCGRAW-HILL / INTERAMERICANA DE ESPAÑA

- John W.Santrock. (Edición 2011). Psicología de la educación. Barcelona, España: McGrawHill.

- Julián Pérez Porto y Ana Gardey. Publicado: 2011. Actualizado: 2014. Definicion.de: Definición de astucia (https://definicion.de/astucia/)

https://www.google.com/search?q=pedro+y+el+lobo&sxsrf=ACYBGNRMRDwM4SPmawUmodR5q5fhkaCYJQ:1572115188711&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiSzPm6ybrlAhUfDmMBHRCGD0sQ_AUIEygC&biw=1517&bih=730#imgdii=VX0C18j_4IJ-1M:&imgrc=v3lXS3l9XxjPVM:

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